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周游日本 与遍路随之而来的“款待文化”

今年,日本四国八十八箇所灵场遍路迎来了自开创至今的第1200周年。
“遍路”这种巡礼活动超越了时间、年代还有种族,在现代也作为来自各地信者们的精神寄托。这片土地上不仅仅有巡礼客,更有延续了千年以上并扎根于此地独特的“招待文化”。

周游日本 与遍路随之而来的“款待文化”

无论什么时代什么人都能踏上的遍路之途

穿着意味着死亡的白衣,戴着隐藏着死气的斗笠,再拄着表示墓碑的金刚杖,这套装束是日本现在所留存下来的巡礼用衣装。巡礼者在遍路的过程中想象弘法大师在道中相随,通过“同行二人”的思考方式去感受并直视自己内心深处的忧扰。

从古至今人们为了各种各样的原因踏上遍路的旅程,有的是为了祈愿,有的是为了摆脱顽疾,有的是为了供奉神佛……巡礼活动能超越时代延续至今除了人们通过遍路来达到心中有所求的目的之外,其实还蕴藏着人们直面困难奋起寻找自己生命的解答这一含义吧。

近年来,体验遍路的方式变得更多样化,不仅仅是徒步,借用观光巴士和自行车等交通手段来感受巡礼之途的旅客们逐渐增加。顺着一般的顺序参观札所的称之为“顺打”,反之而行的称之为“逆打”,分成好几回参观的是“段打”,总之有各种各样的巡礼方式来让游客们体验参加。正因为遍路这种迎合时代的变化和包容的态度,使得许多外国人以及年轻人也都乐于参与进来不分年代不分国籍的踏上同一条遍路道。

接待文化的款待之心

遍路能一直这么有人气的一个重要原因是当地人对于遍路客热情的“款待”。那么“款待文化”具体是一种什么样的文化呢?“宽带文化”指的是当地人会为遍路客摆上茶饭并提供住宿的一种独特的风习。四国人民将遍路客看作为活佛,为他们奉上茶饭即等于把自己的朝拜之心也寄托于遍路客,希望他们能连着自己的份儿一块儿努力完成巡礼。

只要踏上遍路道,就能在各种各样的场所看见当地人款待遍路客时温暖的笑容。接下来我们就为大家介绍几个这样的场所。

门前一番街

在打头的一号札所灵山寺一旁的门前一番街里罗列着遍路客所需要的各种商品。为了迎合清晨的巡拜活动,这里每天7点就开始营业。店内的接待区里也会为遍路客送上当地的阿波晚茶,对于外国来的遍路客的接待也十分热情。

周游日本 与遍路随之而来的“款待文化”

在这里既可以购买鸣门金时等四国特产还可以吃到一些小吃。

鸣门市大麻町坂东字西山田(灵山寺门前)

一番先生的结缘处Bando街角画廊

这里原先是明治时期建造的印刷厂,当地的居民团体“Bando门前街协议会”为了活化城镇设施功能,在2009年将这里改造为接待所。由于接近一号札所灵山寺,当地人自愿担当志愿者去款待遍路客。这间有历史感的木造建筑筑年已有100年,已被指定为有形文化遗产,并在电影《胡须乐园》(バルトの楽園)中也被用于外景拍摄。

周游日本 与遍路随之而来的“款待文化”

英文写的欢迎板。为了方便国来的遍路客,招待所内墙上贴着写有英语发音的纸张。

周游日本 与遍路随之而来的“款待文化”

据说这间屋子里也挤满了巡礼途中路过的遍路客。

德岛县鸣门市大麻町坂东字北条86。

柳水庵志愿者团体

连结第十一号札所藤井寺和第十二号札所烧山寺的烧山寺道也被称为“烧山寺越道”,因其道路险峻难行之极,也被人们被称为“遍路滚落道”,是“顺打”的遍路客们最先遇到的难关。为了支援路过此地的遍路客,建在山道间的柳水庵有女性志愿者团体常年常驻于此。10名左右的成员轮流管理招待小屋,招待小屋的电费等维护费用也是她们通过售卖蕨菜筹集而来。无论是面对名人又或是外国人,她们都会以笑容来迎接每一次的相遇。

 

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分别来自高知和熊本两位遍路客兄弟。

周游日本 与遍路随之而来的“款待文化”

志愿者小组与遍路客在愉快的对话。她们用当地新鲜采摘的白薯等食材款待遍路客。

徳島県名西郡神山町阿野松尾79

第十二号札所摩廬山正寿院烧山寺

四国灵场第二高的山岳札所——烧山寺,若是从寺内往外眺望,可以一览四国山脉群山,景色可谓十分壮观。遍路客克服了第十一号札所藤井寺的险路之后便能踏上这条安稳的道路,相较于之前的遍路滚落道”,这条路要来的舒适得多。这里的留宿处是寺庙住持的夫人采用当地食材亲手而做。(一晚带两餐,要提前预约)。

周游日本 与遍路随之而来的“款待文化”

在寺庙院内也会招待茶水。

周游日本 与遍路随之而来的“款待文化”

为求功德而造访此地的信者络绎不绝,图中为副住持笠井真幸大师。

徳島県名西郡神山町下分字中318


周游日本 与遍路随之而来的“款待文化”

 

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